محمد بن محمود الأصبهانيّ ولازمه سنين ، وكان كريما جوادا محسنا إلى أهل بلاده ، وولي الحكم من ابن بنت الأعزّ ، ثمّ ولي من جهة ابن دقيق العيد وعمل عليه وحصل منه كلام ، وجرّه ذلك إلى أن انتقل إلى حلب ناظر الأوقاف ودرّس بها وظنّ . الشيعة بحلب لكونه من إسنا أن يكون شيعيّا ، فصنّف كتابا في فضل أبي بكر رضي اللّه عنه وأقام بحلب شهرا يستدلّ على إمامة أبي بكر ونجم الدين ابن مليّ إلى جانبه معيد « 6 » ، وصنّف كتابا ضخما في شرح « تهذيب النّكت » ، وكان في ذهنه وقفة إلّا أنّه كان كثير الاشتغال ، وكان بحلب إلى أن وصل قازان إلى البلاد فعاد إلى القاهرة ، وتوفي بها سنة سبعمائة ، وأظنّه جاء إلى صفد قاضيا أيّام نائبها الأمير سيف الدين كرآي المنصوريّ فما مكّنه من الإقامة بها . 4143 [ بن هارون نفيس الدين ] إسماعيل بن هارون نفيس الدين الدّشناويّ العبسيّ الصوفيّ المعروف بابن خيطيّة « 13 » ، كانت له معرفة بالقراءات ومشاركة في النحو والأدب ، كان صوفيّا بالجامع الناصريّ بمصر . توفي في حدود الثلاثين وسبعمائة . ومن شعره ( من الرجز ) : قل لظباء الكثب * رفقا على المكتئب رفقا بمن بلي بكم * شيخا وكهلا وصبي دموعه جارية * كالوابل المنسكب

--> ( 6 ) معيد ، الأصل : معيدا ، الطالع السعيد 170 ، 13 . ( 13 ) خيطية ، الطالع السعيد 168 ، 10 : حطة ، الأصل وأعيان العصر . ( 4143 ) مأخوذ من الطالع السعيد ، رقم 99 ؛ وقارن بأعيان العصر 197 أ 5 والدرر الكامنة ، رقم 969